(转载)

  
  
  Steven Han,Yidrienne Lai, Kendall Benson, Poverty & Prejudice: Media and Race
  社会如何看待华人,分别以华裔男性形象,华裔女性形象两部分来探究这种形象的起源,
  于加拿大在政治, 经济,文化传统基本上是美国在地理的延伸, 尤其在华人形象问题上更
  民对自身的身份和文化传统认同上更多的思考.
  实际上,白人眼中的华人形象,(以下简称称华人形象)并非独立存在的,华人形象从种族
  响。北美亚裔形象综合了中国人,日本人,越南人等不同族裔的形象。北美的华人形象具
  有不同特点,但属同源的群体的形象。
  此文依据的资料来源于STANFORD UNIVERSITY ,1982年对全美大学白人和亚裔女性为主体
  
  
  有跋扈些(domineering) 但又要和蔼可亲,然后要有想象力….  这大概是想嫁给白人的
  , 又傲慢无理的华人男子, 跟上他们会让我们受苦的 ….”——- 这是70年代一位华裔
  
  管有些华人已经象他们的白人竞争者一样发达了起来, 但是总体而言, 华人仍然是被隔绝
  象被大众文化所歪曲, 他们的诚实正直品行, 健健康的体魄, 东方男人的特有魅力, 遭到
  
  裔男性被看作是软弱的, 极端的, 缺少男子汉起气质的, 只懂技术,而不同人情世故的.”
  人男性会得到如此负面有害的印象? 这种印象究竟来源于何方? 答案需要从历史中和与
  
  
  
  19世纪中叶, 第一批东方人, 其中主要是中国人,是被贩卖到北美作苦工(华工), 去修
  猪狗一样被白人买卖着, 毫无做人的尊严, 被看作野蛮的异教徒, 被看作如蛇般的阴险与
  易品被买卖, 就是当作奴隶做着苦役. 最初负面的华人男性形象就这样出现在交易帐目里
  
  
  下而不值一提的贱民,. 这种潜意识的主人和奴隶的关系模式, 导致了白人虐待, 歧视和
  
  国. 这些事实助长了业已存在的精神上对华人的优越感, 一些白种美国人更顽固地认为野
  剧了对待他们的虐行和歧视. 在二战期间, “黄祸论”(Yellow Peril)尘嚣一时, 似乎所
  , 潜伏着的危险的恶魔, 随时会抢走白人的女人. (Takaki)
  
  随着太平洋战争爆发, 日裔美国人更是被美军方投入隔离集中营, 因为白种美国人没有从
  价投入了保卫美国的战争. 日裔, 华裔连同其他亚裔一起在称谓上被贬为: “Japs, Nips,
  
  被接受了. 许多白人战后带回了他们的日本,中国新娘, 这在客观上增加了亚裔女性的接
  好. “ (Steven Han) . 换而言之, 战争作为男性间的杀戮, 女人实际上已沦为战争的附
  
  者。 这个不成比例的数字暗喻的是—华人男性的无能, 也造成了华人男性没有男子魅力
  
  移民潮, 反华和诋毁的形象也是暗流汹涌. 新的华人男性形象随着亚洲经济的蓬勃兴起,
  然而新的男性形象没能完全摆脱以前负面的, 被诋毁的形象的影响. 更况且不是所有的华
  教化.” (Lam).
  媒体对华人男性形象的塑造
  
  华人男性儒雅喜静的形象, 因公认的精于技术, 和数学上的天分而稍稍添入了些魅力和
  在”Sixteen Candles”, 和在全美流行一时的电视连续剧”Head of the Class”里可见一
  
  媒体尤其是报纸, 电视, HOLLYWOOD的娱乐产品是散布杜撰华人男性形象偏见的主要源头,
  媒体技术的革命似乎更加剧了损害华人男性形象的趋势. Hollywood杜撰的华人男性模式
  , 冷酷而滥刑的族长;唯唯诺诺, 娘娘腔的男人。 体现在每一部涉及华人的电影里,典
  人形象,而在此之上, 一个令人喜爱的白人英雄总是在决斗中战胜了邪恶的黄面孔敌人,
  Ninja, etc..) .
  此同时, 唯唯诺诺,娘娘式的华人男性形象也在媒体中频频亮相, 如”Sixteen Candles”和
  , 不停地找女朋友, 最终因缺少男人魅力无功而返.
  
  出现在”Good Morning Vietnam”中的亚裔男性, 干脆不是孩子, 就是同性恋者. 而只有一
  里, 华人男性的形象定位在干着走私毒品和其他违法的勾当的黑帮分子. 这些华人男性
  是一种隐性的不公开的种族歧视, 然而却公然堂皇地流行于大众间, 潜意识地驱动着白人
  
  想特别提一下”Joy Luck Club,”这部讲述4位华人女性故事的影片,根据同名小说摄制。
  变本加厉地运用到她的作品中. 华人男性形象被描绘地更为污秽而自私, 毫无可爱之处.
  华人社区, 那就是华人自己写了这样小说。 这样一个华人女性, 它不但加强了华人男性
  造是不真实的, 然而却被当作真理所认同, 这无疑最终伤害到了整个北美华人社区.
  偏见的后果
  
  Chung对President Clinton的献金臭闻, 李文和泄密案,等等. 借助新闻事件, 反华和丑
  族主义者言论却折射着先进和正直眩光. 在被指导的强势媒体下, 更有华人自贬自辱,
  blatantly racist and obviously an example of extreme stereotyping” (Kim, Bok-
   of U.S. Servicemen, 1981.)
  这些负面的形象对于华人男性意味着什么? 是他们值得被冠以这些被扭曲塑造的形象, 还
  
  围. 二是在华人社区制造了无能的心理, 自卑,自我嫌恶的悲观情绪. 北美文化对华人男
  无能的(lame), 你注意到多少亚裔女性和白人男子约会吗? 然而你几乎看不到许多亚裔男
  ?”, Asian Images. July, 1982.)
  更讽刺的是, 对华裔男性的最具威力的口头攻喧来自华裔女性, 而不是来自白人. 一个华
  只有自我, 心胸又特别狭窄, 总狭隘地认为华人女子应该如何如何” (Nakano).” 对此
  给出了华人男性没有魅力和不受欢迎的成见. 正如上所述, 如”Joy Luck Club”,她们恰
  男性的一个例子. 媒体这种周而复始的宣传加固着, 维持着大众文化里的偏见. “族外通
  人女性的关系感到厌恶反感, 对华人女性又有盲目性迷恋.” (Espiritu). 这种双重标准
  女性.
  连同对华裔女性的成见, 这种歪曲的形象已经在华人男性和女性之间造成了压力和敌视.
  她们无意识中认同了对华人男性的偏见, 也就不将华人男性做为渴望的婚姻对象,这些女
  象把华人男性列在白人男性之后作为从属地位, 这也导致了华人男性的自嫌自卑, 也离间
  进行自觉抵制. 遗憾的是现实中太多的华人男性过于自卑自嫌, 而华人女性又默许和助长
  
  能的文身, 因为他们肤色和生理特征就是这种标志. 就象一些人质疑着他们自己的能力,
  大概是对华人男性造成的最大的伤害. 这样的现实使得其他种族已经开始接受对华人男性
  华人男性在这个社会处处设防的 — 因为他们不受欢迎.
  
  
  偷渡等非法活动的影响下, 就更加困难. 也许需要发起华人男性运动, 旨在提升华人男性
  华人社区内部更为重要, 男女共同携手自觉抵制内部外部的偏见, 消除那些离间异性关系
  们对于国民经济的贡献, 虽然从统计数字上很难具体区分出华人的经济贡献.
  可喜的是, Hollywood的舞台上有越来越多的华人明星出现, Jason Scott Lee, Jett Li,
  有些已经宣布拒绝接受华人反面角色的影片, 许多影片已经出现华人英雄的形象和正面的
  形象. 还有在其他领域成功华人都将赋予华人男性形象新的积极的因子.
  对华人男性而言, 他们对自身肤色人种, 文化传统的认同也许是最为重要的事. 通过自尊
  然是关键所在. 华人的媒体也应有意识地扶持这种精神. 我们能够改变这种由来以久的扭
  说: 让历史回答它吧.
  Bibliography
  Yidrienne Lai, Kendall Benson, Poverty & Prejudice: Media and Race
  
  Images. July, 1982.
  Kang, Dredge. “Multiple -Box Person”. January, 1985.
  Lam, Andrew. “Hollywood Discovers Seductiveness of Asian Male”. New
  Espiritu, Yen Le. “Asian American Women and Men”. 1993.

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